夏朝文字考古发现 马贺山

夏朝文字考古发现 马贺山学习啦2019-03-22 15:24揭开夏朝文字之谜?关于夏朝文字考古发现你又知道多少呢?下面是小编为...


夏朝文字考古发现    马贺山

学习啦 2019-03-22 15:24

揭开夏朝文字之谜?关于夏朝文字考古发现你又知道多少呢?下面是小编为大家整理的夏朝文字考古发现,希望对大家有帮助。

夏朝文字考古发现:对夏朝文字的质疑夏朝文字看久了,也就习以为常,而对于一些初见夏朝文字的人说,尚不能接受,或质疑,或将信将疑,或否定,完全属于正常。他们的质疑归纳起来主要有以下三点:

一,甲骨文象八十岁的白胡子老头,夏朝文字为什么看不出一点苍老,年迈?反倒像三四十岁成年男子,何故?难道他吃了返老还童的药了?

二,怎么看夏朝文字都象甲骨文之后的文字,它怎么跑到甲骨文之前去了?

三,夏朝文字是怎么认定出来的,具体的鉴定方法是什么?

为了了解夏朝文字的一些基础知识,我们不妨看一看学界的主要观点,这些观点是阻碍夏朝文字发现的屏障,是隔绝夏朝文字与大家相见的鸿沟,只有穿越人为设置的种种防线,揭开历史真相,夏朝文字才能恢复它的本来面目。

学界主流一致认为:文字产生在夏末商初,成系统的文字出现在商朝晚期。这种观点被大多数专家认同。他们还有一种认识,就是汉字起源大都跟刻划符号有关。请看学者的观点:

裘锡圭《汉字形成问题的初步探索》(1978)认为“大汶口文化象形符号跟古汉字相似的程度是非常高的,它们之间似乎存在着一脉相承的关系”。大汶口文字符号与古汉字的一脉相承关系,也就是与商代甲骨文的一脉相承关系。”

大汶口遗址出土的刻划符号,跟汉字相似的程度是非常高的,他们之间似乎存在着一脉相承的关系,不知有�a href='' target='_blank'>问道 挥校鞒稣庵峙卸系那疤幔Ω檬悄芏隙ù筱肟诔鐾恋姆牛褪俏淖郑鞘强聪嗨瞥潭龋桓镁投隙ㄋ坪醮嬖谧乓宦鱿喑械墓叵担庵趾浯堑乃捣ǎ得黥孟壬慕崧鄄⑽春皇担男睦锩挥械灼剖嵌牵@饬娇伞;谏鲜黾傅悖孟壬龀隽巳缦陆崧郏�/p>

“汉字的形成时代大概不会早于夏代”,并在“夏商之际(约在公元前 17 世纪)形成完整的文字体系” 为学术界公认的我国最早的古汉字资料,是商代中后期(约前 14 至前 11 世纪)的甲骨文和金文。

裘先生是当今研究古文字的著名学者,他对夏朝文字的观点被视为主流观点,颇具代表性,大多数学人都同意他的意见。我认为,他的这一观点是受了郭沫若的影响,正像他怀疑仓颉造字一样,他是劳动人民造字的拥护者,所以他也说不清这些图画和刻划符号是怎样演变成文字的,一个著名的古文字学者对自己的观点解释不清或不能自圆其说,这是一件多么尴尬的事情。 自己也应该反思一下,这种观点和理论经得起实践和历史的检验吗?我们的学者,只满足于能够发表和获奖、评职称为止,不考虑这种理论能不能流传下去,能不能为后代子孙造福,受益。郭沫若1963年5月5日给陈明远的信中说:“至于我自己,有时我内心是很悲哀的,我要对你说一句发自内心的真话:希望你将来校正《沫若文集》的时候,把我那些应制应景的分行散文,统统删掉,免得后人耻笑!当然,后人真要耻笑的话,也没有办法。那时我早已不可能听见了。”这是一种什么心态,只顾眼前,不顾身后,不可取,我们的文字要对当代人和后代人负责,但愿裘先生能对自己的观点和理论,进行修正。

著名古文字学家裘锡圭的发现与商代甲骨文的一脉相承关系的大汶口文化象形符号:

夏朝文字考古发现:大汶口遗址出土的刻划象形符号李学勤则认为:“比殷墟甲骨文年代更古而与文字起源有关的考古材料,是陶器上面的符号。从新石器时代起,我国境内某些种文化的陶器上便有符号出现。有的符号是刻划的,有的符号则是用毛笔一类工具绘写的。就数量而言,刻划的数量比绘写的要多。”(《古文字学初阶》,中华书局,2003)

李学勤先生:【辉煌的中华早期文化】,另一篇是李伯谦先生《夏文化探索与中国古代文明形成》。李学勤先生在【辉煌的中华早期文化】中讲到:“中国早期的都邑,考古学上最早发现的是殷墟。1899年发现了甲骨文,1928年开始发掘殷墟,抗战以前进行了15次发掘,到1950年恢复考古工作,首先就是继续发掘殷墟,一直到今天,殷墟发掘就没有停止过。殷墟是商代晚期的都邑,完全符合文明条件,不需要讨论。上世纪50年代末,中国科学院考古研究所的徐炳昶先生带领一批学者到传说中夏的地区进行调查,在他们的调查当中确定了一个重要遗址,就是偃师二里头。经过多年的发掘和调查,对二里头的面积、内涵都比较清楚了,它符合文明的条件。二里头有大型宫殿,还有很多的墓葬,出土的青铜器、玉器、陶器上刻着可能是文字的符号,已经是一个文明社会了。它的时代、地理位置和我们文献记载的夏相吻合,多数学者同意二里头文化是夏文化。”

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